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Una declaració d’un clergue no és una “certificació” (CAT)

La nul·litat inesmenable i de ple dret de les denominades “certificacions eclesiàstiques” com a documents vàlids per promoure assentaments registrals de propietat privada.

Un dels majors escàndols jurídics dels darrers anys ha estat la comprovació que l’Església Catòlica va utilitzar el sistema de les denominades certificacions eclesiàstiques no només per apropiar-se de béns sense culte, sinó també de béns de culte.

Els béns sense culte són aquells que, tot i haver estat tradicionalment associats a l’Església, no estan destinats a usos litúrgics ni religiosos. Molts d’aquests immobles han estat gestionats per la comunitat o per les administracions públiques, però han estat registrats per l’Església sense acreditar-ne la propietat amb documents vàlids.

Els béns de culte són aquells espais o immobles destinats històricament a la pràctica religiosa, ja siguin esglésies, catedrals, ermites, convents o monestirs. Aquests béns, segons el dret històric i la tradició jurídica, han estat considerats béns públics fora del comerç (extra commercium), ja que servien no només per a la litúrgia religiosa, sinó també com a espais col·lectius i culturals de la comunitat.

Plataforma catalana per la Recuperació dels Béns Immatriculats per l’Església1 d’abril de 2025

La gran apropiación silenciosa: cuando la Iglesia inscribió miles de bienes con una simple firma mientras las administraciones miraban hacia otro lado

Durante décadas, la Iglesia Católica se hizo con la propiedad de miles de bienes públicos mediante «certificaciones» eclesiásticas sin control. Hoy, las diferentes administraciones aún miran hacia otro lado.

Esculturas de Hidari Jingorō en el santuario Toshogu en Nikko (Japón) – Wikipedia

José María Rosell Tous, Grupo Inmatriculaciones Asturias – Coordinadora estatal RECUPERANDO – 01 abril 2025

Pocos ciudadanos lo saben, pero miles de iglesias, cementerios, plazas, caminos, huertas, fuentes, ermitas y terrenos comunales fueron inscritos como propiedad de la Iglesia Católica sin necesidad de probar legalmente su titularidad. Durante bastante más de medio siglo, ha bastado con que el obispo «certificara» que el bien en cuestión pertenecía a la Iglesia. Esta posibilidad, recogida en el artículo 206 de la Ley Hipotecaria de 1946 (vigente hasta 2015), otorgaba a la Iglesia un privilegio excepcional, equiparándola en la práctica a la administración pública.

El arzobispo asegura que solo devolverá terrenos comunales “si la Justicia lo determina”

Ante estas declaraciones, la Plataforma de Defensa del Patrimonio Navarro denuncia que no hay posibilidad de “luchar contra ellos en los tribunales”

El arzobispo de Pamplona y obispo de Tudela, Florencio Roselló. Unai Beroiz

Izaro Díaz, noticiasdenavarra.com / 28 marzo 2025

Florencio Roselló, el arzobispo de Pamplona y obispo de Tudela, afirmó esta mañana en la presentación de la campaña Xtantos, con la que se anima a marcar la x a favor de la Iglesia en la Declaración de la Renta, que la Iglesia devolverá “gustosamente” los bienes e inmuebles inmatriculados si la Justicia determina que no les pertenecen. Y, de hecho, añadió que “pediría perdón si algo no se hizo bien”.

Cuando el obispo inmatriculaba una iglesia y, de paso, el huerto, el cementerio e incluso el monte de al lado

Las plataformas que investigan el registro ilegal de fincas por parte de la Iglesia sospechan que 50.000 bienes inmatriculados podrían ser comunales, situación que obliga a algunos vecinos y ayuntamientos a recomprarlos para seguir utilizándolos

MAPA | Los 15.000 pisos, fincas y aparcamientos que la Iglesia sumó a su patrimonio por toda España con las inmatriculaciones

Imagen de archivo de una concentración en Pamplona (Navarra) contra las inmatriculaciones de la Iglesia. Europa Press

José María Sadia, eldiario.es / 29 de marzo de 2025

Una sencilla búsqueda en el listado de bienes inmatriculados por la Iglesia facilitado por el Gobierno permite comprobar que una gran parte de las propiedades inscritas entre 1998 y 2015 tienen una naturaleza distinta a los fines propios de la institución católica. Las plataformas que reclaman la total transparencia de esas operaciones –y su anulación, en casos ilegales– señalan que aproximadamente la mitad podrían ser bienes comunales, una denominación jurídica que abarca una enorme diversidad de espacios: huertos, cementerios, montes o terrenos de pastos, pero también otras áreas de evidente naturaleza pública, como plazas, parques infantiles o frontones. Si su estimación es que los bienes inmatriculados por la iglesia superan ampliamente en España los 100.000, y se calcula que entre el 30 y el 50% de ellos son rústicos, la sospecha de que su uso y disfrute corresponda a los vecinos alcanzaría a 50.000 de esas propiedades registradas.

De la plaza al púlpito: cuando el patrimonio del pueblo fue privatizado sin pasar por el pueblo

Las inmatriculaciones de la Iglesia católica vulneran el principio de propiedad común

Durante décadas, la Iglesia católica en España ha podido registrar a su nombre miles de bienes inmuebles sin necesidad de aportar un título válido de propiedad. Este proceso, amparado en el privilegio franquista del artículo 206 de la Ley Hipotecaria y su reglamento, permitió que los obispos declararan como suyo lo que, en realidad, nunca le perteneció.

A esta operación se le ha dado un nombre técnico incorrecto: inmatriculación con «certificación» eclesiástica, dado que no se trata más que de una declaración hecha por un particular. Pero ha sido suficiente para que se produzca una privatización encubierta del patrimonio común, en total opacidad y sin participación ciudadana.

Por Inés Arango – marzo 2025

Pregunta a Florencio Roselló Avellanas Arzobispo de Pamplona y Obispo de Tudela

El pasado miércoles 26 de marzo, D. Florencio Roselló Avellanas, recientemente nombrado Arzobispo de Pamplona y Obispo de Tudela, participó en una entrevista-coloquio titulada “INQUIETUDES Y RETOS PASTORALES PARA LA IGLESIA EN NAVARRA HOY”.

El acto tuvo lugar a las 19:30 horas en el Salón del Instituto de la Plaza de la Cruz de Pamplona.

Nuestros compañeros de la Plataforma de Defensa del Patrimonio Navarro le recibieron a la puerta para recordarle la problemática de las inmatriculaciones en Navarra.

Y también le formularon una pregunta en el debate que se desarrolló posteriormente a la entrevista.

Nótese el «respeto» que nos profesa y la «disposición» a aceptar sentencias judiciales.

Quan el bé comú esdevé botí: mirada crítica a les immatriculacions de l’Església al XXI Seminari Transversal sobre Control Social a la UB

Cuando el bien común deviene botín: mirada crítica a las inmatriculaciones de la Iglesia en el XXI Seminario Transversal sobre Control Social en la UB

Més de 150 persones van omplir l’Aula 1 de la Facultat de Dret de la Universitat de Barcelona, que va acollir el XXI Seminari Transversal d’Anàlisi Crítica del Control Social, centrat enguany en els conflictes i mecanismes de control social vinculats a les immatriculacions de béns per part de l’Església Catòlica. La jornada va reunir estudiants dels graus de Criminologia i Sociologia, professorat universitari i representants de diverses entitats socials, en una trobada organitzada per la Plataforma Catalana per la Recuperació dels Béns Immatriculats per l’Església, la Coordinadora Estatal Recuperando, la Unió de Pagesos i el Grup de Recerca Copolis de la Universitat de Barcelona.

Más de 150 personas llenaron el Aula 1 de la Facultad de Derecho de la Universitat de Barcelona, que acogió el XXI Seminario Transversal de Análisis Crítico del Control Social, centrado este año en los conflictos y mecanismos de control social vinculados a las inmatriculaciones de bienes por parte de la Iglesia Católica. La jornada reunió estudiantes de los grados de Criminología y Sociología, profesorado universitario y representantes de varias entidades sociales, en un encuentro organizado por la Plataforma Catalana por la Recuperación de los Bienes Immatriculados por la Iglesia, la Coordinadora Estatal Recuperando, la Unió de Pagesos y el Grupo de Investigación Copolis de la Universitat de Barcelona.

Mesa: Dino Di Nella, Joan Casajoana y Miguel Santiago

El seminari es va iniciar amb la intervenció de Dino Di Nella, membre de la Plataforma Recuperant Catalunya i del Grup Jurídic Assessor de la Coordinadora Recuperando, que va oferir una introducció general a la temàtica des d’una perspectiva patrimonialista i crítica amb la degradació institucional que pateix l’Església Catòlica.

El seminario se inició con la intervención de Dino Di Nella, miembro de la Plataforma Recuperant Catalunya y del Grupo Jurídico Asesor de la Coordinadora Recuperando, que ofreció una introducción general a la temática desde una perspectiva patrimonialista y crítica con la degradación institucional que sufre la Iglesia Católica.

Barcelona, 25 de març de 2025

Quinto paseo por el patrimonio inmatriculado en Sevilla

Quinto de los paseos que van a servir para hacernos una idea sobre el valor de los bienes inmatriculados (es decir, apropiados) por la Iglesia, todos en su origen propiedad del Común, como señalaban los organizadores en ese primer paseo que tuvo lugar el 25 de noviembre de 2023

La sevillana Iglesia de la O, punto de partida de este quinto paseo / Wikipedia

El próximo 29 de marzo, a las 11:00 horas y desde la Iglesia de la O partirá el quinto paseo por el patrimonio inmatriculado de Sevilla para denunciar el expolio de la iglesia católica y pedir su reversión al ámbito de lo público.

asturiaslaica.comdefensapatrimoniosevilla.org / 21 marzo 2025

Como en paseos anteriores (iniciados en 2023), la organización corre a cargo de la Plataforma en Defensa del Patrimonio de Sevilla, «Ben Baso», Asociación Profesores para la Difusión y Protección del Patrimonio, y la Coordinadora Recuperando.

ARISTU – El abandono de bienes inmatriculados por la Iglesia

Lugar y luego caserío del valle de Urraul Alto, Merindad de Sangüesa. Documentado en época medieval con las grafías Ariztoya, Ariztui, Ariztoy.

Antiguo “monasterio” dado por el rey García Sánchez III y su esposa Estefanía al monasterio de Leire en 1042. Se ha supuesto que fue el solar originario de Iñigo Arista.(1)

La pequeña iglesia románica de San Andrés se remonta al siglo XII. Se encuentra en ruina avanzada y su interior amenaza derrumbamiento total de la techumbre. La bóveda de la sacristía y la parte de sotacoro están hundidas. No tiene ningún tipo de protección legal específica.

Plataforma de Defensa del Patrimonio Navarro / 16 marzo 2025