El consejero Aierdi ofrece subrogarse en las demandas de ayuntamientos y concejos; el arzobispo pide que los grupos aporten 50.000 euros para investigar
El Gobierno de Navarra ha informado en el pleno de este jueves de que ha detectado indicios o evidencias de titularidad pública en 108 de los bienes inmatriculados por la Iglesia católica que ha analizado hasta ahora. El consejero de Desarrollo Rural y Medio Ambiente, José María Aierdi, ha respondido así a una pregunta de Contigo-Zurekin sobre qué apoyo técnico, pericial y jurídico prestará el Ejecutivo a las entidades locales para defender su patrimonio.
La investigación impulsada por el Departamento de Desarrollo Rural y Medio Ambiente del Gobierno de Navarra y la Federación Navarra de Municipios y Concejos (FNMC) para esclarecer la posible titularidad pública de bienes inmatriculados por la iglesia católica continúa avanzando. Hasta la fecha, se han adherido a esta iniciativa 160 entidades locales, que cuentan con un total de 1.027 bienes inmatriculados. De ellos, han sido identificadas 459 propiedades, que se encuentran en proceso de investigación, entre las cuales se han detectado indicios o evidencias documentales en 108 casos que apuntan a una posible titularidad pública.
160 entidades locales se han adherido al convenio entre el Gobierno Foral y la Federación Navarra de Municipios y Concejos (FNMC) para colaborar en la investigación de los bienes inmatriculados por la Iglesia. Han detectado evidencias documentales en 108 de los 1.027 casos.
La iglesia de Santa María de Eunate es uno de los bienes inmatriculados por la Iglesia | (Idoia ZABALETA | FOKU)
Un total de 160 entidades locales se han adherido al convenio entre el Gobierno Foral y la Federación Navarra de Municipios y Concejos (FNMC) para esclarecer la posible titularidad pública de bienes inmatriculados por la iglesia católica.
Estas 160 entidades locales cuentan con un total de 1.027 bienes inmatriculados, informa el Gobierno de Nafarroa en un comunicado.
De ellos, han sido identificadas 459 propiedades, que se encuentran en proceso de investigación, entre las cuales se han detectado indicios o evidencias documentales en 108 casos que apuntan a una posible titularidad pública.
El primer templo católico de nueva construcción que se inaugura en la ciudad en el siglo XXI culmina una operación iniciada hace casi dos décadas, con un terreno municipal, una permuta con el Obispado y otra con una constructora a cambio de pisos, locales y un solar edificable
La parroquia Sant Pau de Son Dameto (Palma) presenta su nuevo complejo sociorreligioso con capacidad para 300 personas | Obispado de Mallorca
Al acceder a la nueva iglesia de Sant Pau, lo primero que llama la atención es la luz. El templo se abre hacia el parque y permite incluso divisar la Catedral de Mallorca. El espacio, ubicado en la barriada palmesana de Son Dameto, ocupa unos 500 metros cuadrados y tiene capacidad para unas 300 personas. Hay cinco aulas para actividades sociales, zonas para la comunidad parroquial, 24 plazas de aparcamiento y placas fotovoltaicas. La semana pasada, el obispo de Mallorca, Sebastià Taltavull, consagró y bendijo el nuevo templo, el primer edificio católico de nueva construcción que se inaugura en Palma en el siglo XXI. Sin embargo, detrás de las paredes blancas y de la nueva arquitectura hay una historia inmobiliaria que arrancó hace casi veinte años.
El artículo de Antonio Naval Mas publicado en El Diario de Huesca, “La sentencia definitiva sobre el Santuario de Casbas de Ayerbe”, 6-07-2026, tiene miga por sus diversos enfoques que tienen como titular el citado Santuario (obispado de Huesca) y como fondo ciertas referencias a las propiedades de la iglesia, la gestión de sus bienes, el entorno de la catedral oscense y los legados y donaciones.
La Seo de Zaragoza [ábside, cimborrio y torre] desde plaza de San Bruno
Dra. en Historia del Arte y presidenta de Apudepa (Apudepa, Asociación de Acción Pública para la Defensa del Patrimonio Aragonés)
Me voy a referir aquí a lo que repite reiteradamente el autor sobre las propiedades de la Iglesia: sus edificios de culto, dando por hecho que “por costumbre inveterada por la aceptación de todos” han sido propiedad de la Iglesia Católica. y que “era el derecho consuetudinario que no ha puesto en cuestión la propiedad de los edificios religiosos”. Dicho esto por Antonio Naval, historiador del arte y sacerdote, entiendo que le asiste el ”Derecho divino” como tal, aserto defendido por la alta jerarquía católica. En su texto, se amontonan los términos propiedad, posesión y gestión, como si fueran similares, pero no lo son. Veamos.
Ha exigido la revocación inmediata de la cesión de la parcela E-7 en Entrenúcleos en Dos Hermanas y que sea blindada de forma exclusiva para construir infraestructuras educativas y sociales de gestión y titularidad 100% públicas.
La parcela en Entrenúcleos cedida a la Archidiócesis por el Ayuntamiento de Dos Hermanas. | al
Andalucía Laica ha denunciado la cesión de más de 27.000 m² de suelo público del Ayuntamiento de Dos Hermanas (PSOE) al Arzobispado de Sevilla y ha pedido su inmediata revocación, al considerar que es un «atropello a la aconfesionalidad del Estado» que se destinen a construir un colegio privado-concertado católico y una nueva iglesia en lugar de destinar la parcela de equipamiento a “la red de educación pública, neutral y de calidad, no en financiar el adoctrinamiento religioso”.
Desde 1963 el pueblo de Nerja celebra una romería cada 15 de mayo, festividad de San Isidro Labrador. Ese día, por la mañana, tras oficiarse una misa en la iglesia parroquial de El Salvador, la imagen del santo es trasladada a su ermita en una carreta tirada por bueyes, siendo acompañada por los romeros, quienes, al llegar al fin de la peregrinación, disfrutan de una jornada campestre y festiva. Hasta 1983 el pueblo subía a una ermita situada en el cerro de los Cancharrales, enclavado en la vega, en la parte occidental del término municipal, pero en 1984 se produjo un cambio de lugar, celebrándose la romería ese año y en lo sucesivo en el entorno de la Cueva de Nerja, donde se construyó otra ermita destinada a san Isidro a la que vamos a dedicar estas líneas.
La propuesta de ZeC, respaldada por la movilización de la comunidad educativa, defendía recuperar el centro público de personas adultas en la Madalena frente al plan municipal de destinar el edificio a usos religiosos
Fachada del CPEPA Concepción Arenal en su ubicación histórica en la Madalena.
La defensa del Centro Público de Educación de Personas Adultas (CPEPA) Concepción Arenal ha llegado este jueves al pleno municipal de Zaragoza a través de una moción de ZeC. La iniciativa planteaba devolver su sede histórica en la calle Santo Dominguito de Val a su uso educativo, ceder de nuevo el edificio al Gobierno de Aragón y ubicar el futuro Museo de la Semana Santa en un inmueble de titularidad de la Iglesia Católica. Todo ello frente al plan del Gobierno de Natalia Chueca (PP – Vox), que pasa por destinar el espacio de la Madalena a usos religiosos.
Como estaba previsto, la propuesta no ha salido adelante. PP y Vox han votado en contra, a los que se ha sumado un PSOE que, instalado en la ambigüedad, ha intentado salvar los muebles con una transaccional a la totalidad —rechazada por alterar el planteamiento de la moción— y ha acabado votando en contra. Así, la iniciativa solo ha contado con el apoyo de ZeC.
Este periódico saca a la luz documentos oficiales que acreditaban que el solar, hoy en manos de la Iglesia, “pertenece al común de la ciudad”
Otro dictamen de los servicios jurídicos rebatió en 2014 la titularidad pública y ahora el Obispado va a restringir la apertura del monumento en calidad de dueño.
A la izquierda, informe de la Comisión de Urbanismo que certifica la «propiedad municipal» de la Plaza del Triunfo en 1984. A la derecha, oficio enviado al obispo días después informando de que el «monumento propiedad municipal» erigido a San Rafael iba a ser restaurado
El 7 de marzo de 1984, el aparejador municipal envió un oficio al alcalde de Córdoba con número de entrada 9978. El técnico alertaba al regidor del “visible desplome” del monumento del Triunfo de San Rafael junto a la Mezquita Catedral y advirtió que podría “ser peligroso en caso de derrumbamiento”. El funcionario local proponía su inmediata reparación pero, antes de su intervención, sugería la conveniencia de elaborar un informe sobre su propiedad.
Ocho meses después, el 8 de noviembre de ese mismo año, el jefe de sección de Servicios Internos redactó un nuevo informe de tres páginas, que obra en poder de Cordópolis. El documento analiza el estado físico del Triunfo y en el punto tercero afirma: “El funcionario que informa estima que el referido monumento es de propiedad municipal”. A continuación desgrana un hilo histórico con datos que corroboran su declaración.
Hasta hace unos 15 años, el extinto Consorcio de Turismo, del Ayuntamiento de Córdoba, tenía las llaves de la reja del Triunfo de San Rafael junto a la Puerta del Puente y la Mezquita Catedral. Un trabajador era el encargado de abrir y cerrar la zona por la mañana y por las noches. El Consistorio también daba permisos de ocupación pública y cedía esas llaves a hermandades o la Federación de Peñas para que hiciesen en el interior del Triunfo de San Rafael diversas actividades, como encuentros de convivencia o cruces de mayo.
Pero el 8 de abril de 2011, el Obispado de Córdoba acudió al Registro de la Propiedad y aprovechando el resquicio que dejaba la Ley Hipotecaria reformada por el Gobierno de Aznar que daba poder a la iglesia para poner bienes a su nombre, decidió inscribir para sí mismo este espacio. En 2014, este periódico desveló que el Triunfo de San Rafael ya no era del Ayuntamiento, sino que la Iglesia lo había inmatriculado. A pesar de que se solicitaron informes municipales y se intentó pleitear, el Ayuntamiento no ha logrado volver a disponer de las llaves del Triunfo de San Rafael.
Ahora, la titularidad y la gestión de este espacio, situado entre la Mezquita y el Puente Romano, es del Cabildo Catedral de Córdoba. Tanto que es esta institución eclesiástica la encargada de abrir y cerrar el monumento. Este miércoles, a través de sus redes sociales, anunciaron el horario que tendrá el acceso a un espacio que siempre ha estado poblado de turistas e incluso residentes de la zona: de 9:00 de la mañana a 18:00. También ha anunciado una obra de restauración, financiada con fondos propios y unos 100.000 euros de coste.
Una obra financiada por suscripción popular
Este Triunfo de San Rafael fue construido en el siglo XVIII, entre los años 1765 y 1781. Las obras fueron encargadas por el Cabildo Catedralicio sobre el solar de un antiguo hospital. Por problemas presupuestarios las obras estuvieron varios años suspendidas hasta que se inició una suscripción popular que permitió acabarlas en 1781. El Cabildo Catedralicio de Córdoba no inmatriculó los 1.000 metros cuadrados hasta el pasado 8 de abril de 2011 y lo ha hecho aprovechando la reforma de la Ley Hipotecaria aprobada en el Gobierno de José María Aznar, según consta en la nota simple a la que ha accedido este periódico.
No obstante, el Ayuntamiento ha concedido hasta permisos municipales a la Federación de Peñas de Córdoba para la realización de distintas actividades en esos 1.000 metros cuadrados que según el Registro de la Propiedad son propiedad de la Iglesia. Además, y según han asegurado fuentes municipales a este periódico, las llaves del Triunfo están en poder del Consorcio de Turismo.
Además, el propio Ayuntamiento destinó fondos del Plan de Excelencia Turística a la restauración del monumento, según consta en la memoria del proyecto, a la que también ha accedido este medio. Así, a través de este Plan de Excelencia Turística, desarrollado hasta el año 2010 y financiado exclusivamente con fondos públicos (Gobierno, Junta y Ayuntamiento) se destinaron más de 150.000 euros a la restauración de bustos de la ciudad, entre los que se incluía el propio Triunfo de San Rafael de la Puerta del Puente.
Por otra parte, el Cabildo ha justificado, en su comunicación al Registro de la Propiedad, que el Triunfo de San Rafael está destinado “al culto católico, sagrado apostolado y ejercicio de la caridad”. Además, la nota simple asegura que la Iglesia está “exenta” del pago del Impuesto de Transmisiones tras la inscripción de este monumento.
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