Florencio Roselló, el arzobispo de Pamplona y obispo de Tudela, afirmó esta mañana en la presentación de la campaña Xtantos, con la que se anima a marcar la x a favor de la Iglesia en la Declaración de la Renta, que la Iglesia devolverá “gustosamente” los bienes e inmuebles inmatriculados si la Justicia determina que no les pertenecen. Y, de hecho, añadió que “pediría perdón si algo no se hizo bien”.
Las inmatriculaciones de la Iglesia católica vulneran el principio de propiedad común
Durante décadas, la Iglesia católica en España ha podido registrar a su nombre miles de bienes inmuebles sin necesidad de aportar un título válido de propiedad. Este proceso, amparado en el privilegio franquista del artículo 206 de la Ley Hipotecaria y su reglamento, permitió que los obispos declararan como suyo lo que, en realidad, nunca le perteneció.
A esta operación se le ha dado un nombre técnico incorrecto: inmatriculación con «certificación» eclesiástica, dado que no se trata más que de una declaración hecha por un particular. Pero ha sido suficiente para que se produzca una privatización encubierta del patrimonio común, en total opacidad y sin participación ciudadana.
El pasado miércoles 26 de marzo, D. Florencio Roselló Avellanas, recientemente nombrado Arzobispo de Pamplona y Obispo de Tudela, participó en una entrevista-coloquio titulada “INQUIETUDES Y RETOS PASTORALES PARA LA IGLESIA EN NAVARRA HOY”.
El acto tuvo lugar a las 19:30 horas en el Salón del Instituto de la Plaza de la Cruz de Pamplona.
Nuestros compañeros de la Plataforma de Defensa del Patrimonio Navarro le recibieron a la puerta para recordarle la problemática de las inmatriculaciones en Navarra.
Y también le formularon una pregunta en el debate que se desarrolló posteriormente a la entrevista.
Nótese el «respeto» que nos profesa y la «disposición» a aceptar sentencias judiciales.
Cuando el bien común deviene botín: mirada crítica a las inmatriculaciones de la Iglesia en el XXI Seminario Transversal sobre Control Social en la UB
Més de 150 persones van omplir l’Aula 1 de la Facultat de Dret de la Universitat de Barcelona, que va acollir el XXI Seminari Transversal d’Anàlisi Crítica del Control Social, centrat enguany en els conflictes i mecanismes de control social vinculats a les immatriculacions de béns per part de l’Església Catòlica. La jornada va reunir estudiants dels graus de Criminologia i Sociologia, professorat universitari i representants de diverses entitats socials, en una trobada organitzada per la Plataforma Catalana per la Recuperació dels Béns Immatriculats per l’Església, la Coordinadora Estatal Recuperando, la Unió de Pagesos i el Grup de Recerca Copolis de la Universitat de Barcelona.
Más de 150 personas llenaron el Aula 1 de la Facultad de Derecho de la Universitat de Barcelona, que acogió el XXI Seminario Transversal de Análisis Crítico del Control Social, centrado este año en los conflictos y mecanismos de control social vinculados a las inmatriculaciones de bienes por parte de la Iglesia Católica. La jornada reunió estudiantes de los grados de Criminología y Sociología, profesorado universitario y representantes de varias entidades sociales, en un encuentro organizado por la Plataforma Catalana por la Recuperación de los Bienes Immatriculados por la Iglesia, la Coordinadora Estatal Recuperando, la Unió de Pagesos y el Grupo de Investigación Copolis de la Universitat de Barcelona.
Mesa: Dino Di Nella, Joan Casajoana y Miguel Santiago
El seminari es va iniciar amb la intervenció de Dino Di Nella, membre de la Plataforma Recuperant Catalunya i del Grup Jurídic Assessor de la Coordinadora Recuperando, que va oferir una introducció general a la temàtica des d’una perspectiva patrimonialista i crítica amb la degradació institucional que pateix l’Església Catòlica.
El seminario se inició con la intervención de Dino Di Nella, miembro de la Plataforma Recuperant Catalunya y del Grupo Jurídico Asesor de la Coordinadora Recuperando, que ofreció una introducción general a la temática desde una perspectiva patrimonialista y crítica con la degradación institucional que sufre la Iglesia Católica.
Quinto de los paseos que van a servir para hacernos una idea sobre el valor de los bienes inmatriculados (es decir, apropiados) por la Iglesia, todos en su origen propiedad del Común, como señalaban los organizadores en ese primer paseo que tuvo lugar el 25 de noviembre de 2023
La sevillana Iglesia de la O, punto de partida de este quinto paseo / Wikipedia
El próximo 29 de marzo, a las 11:00 horas y desde la Iglesia de la O partirá el quinto paseo por el patrimonio inmatriculado de Sevilla para denunciar el expolio de la iglesia católica y pedir su reversión al ámbito de lo público.
Como en paseos anteriores (iniciados en 2023), la organización corre a cargo de la Plataforma en Defensa del Patrimonio de Sevilla, «Ben Baso», Asociación Profesores para la Difusión y Protección del Patrimonio, y la Coordinadora Recuperando.
Un símbolo de esfuerzo colectivo, mercantilizado por la Iglesia
Santa María del Mar, Barcelona por Jorge Franganillo, licencia bajo CC BY 2.0
La Basílica de Santa María del Mar es uno de los monumentos más emblemáticos de Barcelona, construida gracias al esfuerzo colectivo del pueblo. No fue promovida por monarcas ni por la jerarquía eclesiástica, sino que fue impulsada por la voluntad ciudadana. Los bastaixos, comerciantes, pescadores y artesanos del barrio de la Ribera fueron los auténticos promotores y financiadores de este templo, un testimonio de organización popular. ver/descargar folleto informativo
Las inmatriculaciones de la Iglesia Católica representan un caso paradigmático de apropiación y privatización de bienes públicos mediante mecanismos legales más que controvertidos. Este seminario académico, organizado por la Plataforma Catalana por la Recuperación de los Bienes Inmatriculados por la Iglesia y el Grupo de Investigación Copolis de la Universidad de Barcelona, analizará este fenómeno desde una perspectiva criminológica, jurídica, histórica y crítica del control social.
«Estamos ante un fraude sin escrúpulo», denuncia la Plataforma Recuperant, que accede por primera vez a la nota registral de la inmatriculación de uno de los grandes símbolos del legado cultural comunitario.
Basílica de Santa Maria del Mar, en Barcelona.Wikipedia
La historia de la Catedral del Mar está íntimamente ligada a los bastaixos. Aquellos fornidos estibadores del puerto de Barcelona que arrastraron, una a una, cientos de moles de piedra desde la cantera de Montjuic hasta el pie de la que sería Basílica de Nuestra Señora del Mar. La sacrificada estampa de los bastaixos cargando enormes rocas sobre sus espaldas fue inmortalizada por el novelista Ildefonso Falcones en su obra homónima y la réplica televisiva para Antena 3.
Todo lo que ha dicho el ministro Urtasun en el año largo que lleva en Cultura se limita a un «me parece importante». Fue en marzo del año pasado. «Creo que necesitamos una nueva ley de Patrimonio. Creo que tenemos que hacerla». Y que pase el tiempo.
Las plataformas censuran las trabas que impiden reclamar las propiedades que pudieron ser inscritas de manera irregular por la institución católica: aseguran que se les niegan datos o son demasiado genéricos y sesgados
Basílica de Santa María del Mar. Ajuntament de Barcelona
Cuatro años después de la publicación de la lista de casi 35.000 inmatriculaciones llevada a cabo por la Iglesia entre 1998 y 2015, las asociaciones y plataformas siguen exigiendo al Gobierno saber qué bienes han sido registrados durante el último siglo, y se quejan de la falta de avances ante una situación que parece estar casi como al principio. “No hay manera de saber cuáles son los bienes inmatriculados con la firma de un obispo”, resume José María Rosell, presidente de la plataforma Recuperando, que aglutina a diferentes colectivos que reclaman toda la información disponible sobre los más de 100.000 bienes que, calculan, fueron inscritos por la institución eclesiástica entre 1946 y 2015.
